
當大家正在準備大學期末考、報告、論文的同時,我卻忙著準備把十四本村上春樹的相關書籍讀完,並研究解析台灣的社會現象(不要問我村上春樹與社會現象有何相關)。也許會有人說我到了這個關頭,還再看這些五四三的東西,想要連續重修台灣通史也不是這樣搞(上學期台通沒過的原因說來話長,有空再獨立出來說明)。
然而所幸的是這學期的考試不多,加上本身就為"文化研究"這門課程的期末報告,因此壓力甚低。
向右一看
要將以前經常閱讀的幾本書籍當作認真到不行的研究勢必有所難度。就先前的一些例子我了解到,只要被我當做正式(所謂正式,大抵為作業)課題來作分析的下場都是,興趣缺缺。原因可能為以下幾點:
一、無法將興趣與作業相融為一,主要原因是性格
二、無法在不喜好的時間下作文章,主要原因是性格
三、無法刻意去思考,主要原因是性格
四、無法去趕作業,主要原因是性格
五、無法...
其實說來都是我太懶散。
除了我的性格以外的好奇外,我就這次目前看過有史以來最多的村上春樹書籍感到十分有趣(就目前書桌上而言)。書桌上存在著自己買的、老哥買的與圖書館借來的書籍,大大小小厚厚薄薄不等的以往書籍如今卻相聚一堂,只因為文化研究的一個專題研究。這些書籍所產生的意志,讓我感覺到不僅是作者本身與我自己的意志附加與紙堆中,也包括了許多認真、沉浸於此的人群們。
最後這些思想經由不斷的延續流傳著,儘管斑駁脫落。然而,可能是持續存在、流傳至以後的意識。每個流行必然地都面臨時代下篩選的衝擊,過去的流行成為今日的古典、現在的流行成為未來的古典,如同村上春樹所說:「讀未經時間考驗的東西是一種浪費光陰的行為,因此只讀作者死去三十年以上的著作。」注定是反叛的另一面、也將註定是深沉的思考。對我而言就是一種思考,存在於當下、沉默於口語的震鳴。

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